这首诗写给坎索林（Censorinus）。关于这位坎索林的身份，学界一直 争执不下，究竟是公元前 39 年任执政官的 L. Marcius Censorinus（父亲）， 还是公元前 8 年任执政官的 C. Marcius Censorinus（儿子）？Harrison 认为， 《颂诗集》第四部中贺拉斯赠诗的对象不少都是当时年轻的贵族，这首诗 更可能是写给小坎索林的。诗的主题非常明确，就是诗歌可以为人赢得永 恒的声名。但评论家对这篇作品的评价普遍不高，Wilamowitz 干脆说它“很 差”，Quinn 形容它是《颂诗集》中“没诗意的”，看成散文还算明白晓 畅，但没有想象力。这首诗的独特之处在于，它似乎是贺拉斯《颂诗集》 中唯一违反迈纳克法则（Meineke’s canon）的作品：它的行数不是 4 的倍 数。所以，历史上有许多学者试图删掉某些行，让它符合这一法则，但都 没有取得公认的成功。例如 Kiessling-Heinze 删掉了第 17 行和 33 行， Klingner 删掉了第 15b－19a 行、28 行和 33 行，这些行被删掉，或者因为 史实上有问题，或者风格不完美，或者被认为不必要地重复了贺拉斯本人 的诗句。但 Porter 认为，这些理由或许都不足以成为删除诗行的理由。贺 拉斯的其他作品中也时常出现有意无意的史实错误，也有风格上的瑕疵， 重复自己的某些诗句更是贺拉斯一贯的做法。他进一步提出，全诗 34 行都 应保留。学界通常认为这首诗和后面的第 9 首在主题上有明显的关联， Porter 指出，两首诗在词句方面同样存在大量的呼应，在第 8 首中，无论 是“没有问题”的部分还是被学界质疑的那些行，都呈现出与第 9 首措辞 的相似性，这种相似性或许表明了作品内在的统一。本诗格律是 The Lesser Asclepiadic Strophe（参考引言的“格律简介”）。译文采用每行五顿模仿原 诗节奏，首尾四行按双行体押韵，其余部分根据内容分为 4 行或 6 行的单 元，每单元内以交错韵方式押韵。
第 1 行 Donarem（我会赠予）的虚拟语气表明是假设。pateras（碗碟）和 aera（铜器，尤指科林斯产的青铜花瓶）一起作宾语。grata（令人愉悦的、 漂亮的）修饰 aera。commodus（大方的）修饰主语（我），这里带有副词 意味。在农神节等节日互赠礼物是古罗马的风俗。
第 2 行 Censorine，坎索林的呼格。meis...sodalibus，“我的伙伴们”，与格 和动词 Donarem 配合。
第 3 行 重复 donarem 加重语气，有“我一定会”的意思。tripodas，“三足 支撑的器物” 。Chase 告诉我们，德尔斐的阿波罗神庙里有一个三足的祭坛， 其缩微模型是古希腊运动会获胜者的奖品。praemia fortium Graiorum （=Graecoruom，主要用于诗歌），“勇敢希腊人的奖品”正是影射这个传 统，参考荷马《伊利亚特》 （2.23.259）。另外，Garrison 提到，品达在诗中 （Isthmian 1.18）说，碗碟、铜鼎和三足祭坛都是传统的奖品。Harrison 认 为，这里强烈的品达色彩表明，贺拉斯希望用品达的颂诗传统来歌颂罗马 的帝国事业。
第 4 行 tu，指坎索林，这里从“伙伴们”的群体聚焦到一个人。pessuma （=pessima）munerum，“坏的礼物” 。
第 5 行 ferres=auferres，“带走”，主语是“你”。divite me，独立夺格，表 示与虚拟语气主句配合的假设条件，“如果我很富有”。scilicet，“当然”， 语气词。属格 artium（艺术，这里指艺术品）与 divite 配合，表示方面。
第 6 行 quas 的先行词是 artium，在定语从句中作宾语。Parrhasius（帕拉 西俄斯），公元前5世纪晚期4世纪早期的希腊画家。protulit，“创作”。Scopas （斯科帕斯）公元前 4 世纪的希腊雕塑家。
第 7 行 hic，“这位”，近指，即斯科帕斯，saxo（石头）和 liquidis...coloribus （流动的色彩、颜料）都是工具夺格，修饰 ponere（放置、塑造） 。ille，“那 位”，远指，即帕拉西俄斯。
第 8 行 sollers，“技艺娴熟”，同时修饰 hic 和 ille。nunc...nunc，“时而…… 时而”。不定式 ponere 与形容词 sollers 配合，表示方面。 hominem（人） 和 deum（神）指两位艺术家创造的形象。Harrison 提醒我们，贺拉斯提到 的帕拉西俄斯和斯科帕斯虽是希腊艺术家，这里的语境却是罗马，因为贺 拉斯创作此诗之时，两位艺术家的一些著名作品已经被运到罗马。
第 9 行 haec...vis（这个能力），Wheeler 等人的理解是，贺拉斯说自己太穷， 没有这类东西，而 Garrison 等人则认为，贺拉斯的意思是自己不会创作这 样的艺术品。与格 mihi 和 tibi 与 est 搭配，表示拥有。属格 talium（这样） 修饰 delicirarum（精致奢侈的物品），共同受 egens（需要）管辖。
第 10 行 res，“财产、财富”。animus，“意愿”。贺拉斯的意思大概是：你 很富有，不需要这些东西，你也不喜好它们。
第 11 行 gaudes carminibus，“你喜欢诗歌”。possumus（=possum，我能够） 同时与 donare（给、赠）和 dicere（说）连用。这一行的语序是典型的交错法（chiasmus）。
第 12 行 pretium，“价值”。muneri，“礼物”，与格。Harrison 指出，这一 节的品达味道也非常浓。列举多项选择并逐一否定（priamel，参考《颂诗 集》第 1 部第 1 首）是品达惯用的手法，贬低雕塑、推崇诗歌的主题本身 也出自品达，贺拉斯对画家和雕塑家的描绘同样受了品达的影响。
第 13 行 Non 与第 19 行的 clarius（更荣耀）呼应。incisa（镌刻）修饰 marmora （大理石）。夺格 notis...publicis（公共书写、公共记录）与 incisa 配合。为 了译文语气的贯通，13－20 行的顺序相对原文有较大调整。
第 14 行 quae 的先行词是 marmora。spiritus，“呼吸”。vita，“生命”。redit， “回来”，与格 bonis...ducibus（杰出的统帅）与之配合。
第 15 行 post mortem，“死后”。celeres fugae，“迅速的逃窜”。Lachmann 觉得 celeres 用在这里似乎不合适，建议改为 celebres（著名的），Harrison 认为这样改是合理的，贺拉斯先承认公共纪念物的确也能传播声名，然后 在下文笔锋一转，指出诗歌的力量更强大。
第 16 行 reiectae...minae，“被驱逐的威胁”，副词 retrorsum（往后）强化了 reiectae 的意思，fugae 和 minae 都受属格 Hannibalis（主格 Hannibal，汉尼 拔）修饰。汉尼拔是第二次布匿战争（罗马和迦太基之间的战争）中的著 名将领。他是迦太基人，但他进攻罗马的计划并未获得迦太基政府的授权 和支持。他从西班牙出发，经阿尔卑斯山从北方突袭意大利，虽孤军深入， 但因为谋略过人，多次取得大捷，几乎灭亡了罗马。后来因为他弟弟的援 军被罗马击溃，独力难支，只好于公元前 207 年撤出罗马。五年之后，西 庇阿（P. Cornelius Scipio Africanus）统帅的罗马军队在扎马（Zama）战役 中决定性地击败了汉尼拔。
第 17 行 incendia，“大火”，受属格 Carthaginis impiae（渎神的迦太基）修 饰。迦太基是罗马的死敌，深受罗马人憎恶，所以贺拉斯用了 impiaea 这 个带有强烈宗教色彩的贬义词。此处显然贺拉斯把公元前 146 年攻占并焚 毁迦太基的事归到了大西庇阿头上，但实际上这是小西庇阿（P. Cornelius Scipio Aemilianus，大西庇阿的继孙）的功劳。所以 Bentley 等人怀疑这一 行是古代抄本的抄写者添加的，并非出自贺拉斯之手（另一个原因是这行 并不完全符合格律），建议删去。
第 18 行 属格 eius（主格 is，他）修饰 incendia，同时也是 qui 的先行词， is 在颂诗和史诗这样的高贵体裁中极少出现，所以学者们认为抄本的这一 行可能也不准确。如果删掉第 17 行，那么 eius 修饰的则是第 20 行的 laudes （称赞、赞誉之辞）。domita（被征服的）修饰 Africa（古罗马指北非），受介词 ab 管辖。nomen（名声）是下一行 lucratus（赢得，异相动词 lucror 的过去分词）的宾语。
第 19 行 Harrison 指出，贺拉斯选择 clarius 这个词非常巧妙，因为它的三 个意思在这里都很合适：一是“更明亮”，比起纪念碑上的雕塑或画像，诗 歌能更生动地描绘伟人的功绩；二是“更响亮”，诗歌是有声的，雕塑和绘 画是无声的；三是“更著名”，诗歌更能让声名远播。indicant，“公开宣告”。 Lachmann 认为，贺拉斯应该着力强调的是诗歌比公共纪念物更能长久地传 播伟人的名声，他不应再加入一个新的对比元素——伟人自己的事迹，所 以 15b－19a 行好删掉。Harrison 辩护道，或许这一部分应该理解为贺拉 斯在转述碑文的内容，13－14 行描绘的是纪念碑的外表，而 15b－19a 行 则是在引述纪念碑上镌刻的文字，如果这样，前后的意义就一致了。他还 指出，18－19 行应该保留的另一个理由是，lucratus（赢得）一词的商业色 彩与第 12 行的 pretium muneri、第 22 行的 mercedem、第 24 行的 meritis 彼此呼应，而且影射了大西庇阿在回应贪腐指控时的著名说法：名声就是 自己的北非之战的大获利。
第 20 行 quam 表示比较，与 clarius 配合。Calabrae 是从 Calabria（卡拉布 里）变来的形容词，修饰 Pierides（普瑞德斯，九位缪斯神的别名）。古罗马著名诗人恩尼乌斯（Quintus Ennius，前 239－前 169 年）的出生地在卡 拉布里（意大利东南端的半岛）南部的鲁迪埃（Rudiae）。但 Ensor 认为， Calabrae 很可能也暗指诗人自己，因为白银时代的诗人马尔提阿利斯的作 品里有三处把贺拉斯称为卡拉布利亚人（5. 30.2; 8.18.5; 12.94.5）。Calabrae Pierides 合起来表示来自卡拉布利亚的诗人创作的诗歌。在恩尼乌斯的民族 史诗《编年史》（Annales）中，第二次布匿战争是重要内容，大西庇阿自 然也是其中的英雄。此外，恩尼乌斯还曾单独写诗献给大西庇阿。Harrison 评论道，如果说在 1－12 行品达是支配主题的人物，那么在这首诗的中间 部分，罗马本土的恩尼乌斯无疑取代了品达，贺拉斯似乎也在暗示，正如 恩尼乌斯的诗让西庇阿不朽，自己的诗也会让坎索林的名声长存。
第 21 行 chartae，“纸草、书卷、书写作品”。sileant，“对……沉默”，及 物动词，虚拟语气表明是假设的场景。quod 对应的隐含先行词 id 是 sileant 的宾语。quod bene feceris 字面意思是“你做得好的事”，即“你的事迹、 功绩”。
第 22 行 mercedem tuleris，“获得报偿”。foret=esset，虚拟语气。属格 Iliae （主格 Ilia，伊利娅，参考《颂诗集》第 1 部第 2 首第 17 行的注释）和 Mavortis（主格 Mavors=Mars，战神马尔斯）修饰 puer（男孩，这里意为儿子）。传说罗马城的创立者罗慕路斯是伊利娅和战神马尔斯的骨肉。
第 23 行 taciturnitas（沉默）受下一行 invida（妒忌的）修饰。
第 24 行 obstaret，“阻碍”，与格 meritis（功绩）和它配合。属格 Romuli （主格 Romulus，罗慕路斯）修饰 meritis。
第 25 行 Ereptum（夺走）修饰 Aeacum（主格 Aeacus，埃阿科斯，阿喀琉 斯的祖父），Aeacum 作第 27 行 consecrat 的宾语。夺格 Stygiis fluctibus（斯 提克斯河的波浪，借指死亡）和 Ereptum 配合。
第 26 行 virtus、favor 和 lingua（舌头，借指诗歌）作并列主语。关于前两 个词的归属，学界有争议。Wheeler 等人认为，三个词都与属格 potentium vatum（有伟力的诗人）搭配，这样 virtus 就当解作 vis，指诗人的表现力， favor 指诗人对埃阿科斯的偏爱。Wickham 等人却相信，virtus 和 favor 是 形容埃阿科斯自己，virtus 指他的德行，favor 指他的人缘。我觉得，从艺 术效果看，第一种解释更好。
第 27 行 vatum，vates（诗人）的复数属格，相对于从希腊语吸收的 poeta 一词，vates 更具天启和先知色彩。divitibus（=beatis）...insulis，“福岛”， 希腊神话中正直之人死后在地府的居所，这里好理解为表示地点的夺格， 而不是与 consecrat（将神圣之物献给）配合的与格，consecrat 默认的献与 对象 deis（诸神）省略了。
第 28 行 Dignum laude virum，“值得称赞的人”，作不定式 mori（死）的主 语。Musa，“缪斯”，单数代替复数。vetat，“禁止” 。Lachmann 等人认为 应当删除此行，但 Harrison 反驳道，这行诗很有力量，影射了忒奥克里特 斯（Theocritus）的诗句（16.58），并且是作品结构的重要一环。
第 29 行 caelo，“天堂”，与死亡相对，夺格与动词 beat（赐福）配合。Iovis （主格 Iuppiter）修饰 epulis（宴席）。interest，“参加”。
第 30 行 与格 optatis（期待、盼望）修饰 epulis，与动词 interest 配合。impiger （活跃的、精力充沛的）修饰 Hercules（海格力斯）。
第 31 行 clarum...sidus（著名的星座，指双子座），作 Tyndaridae（Tyndareus 之子，指 Pollux 和 Castor，水手的保护神）的同位语。infimis（低的） 修饰 aequoribus（海），与介词 ab 搭配。
第 32 行 quassas...rates，“（因剧烈颠簸而）破损的船”。eripiunt，“抢走、 救出”。
第 33 行 ornatus，orno（装饰）的过去分词，此处类似古希腊语的中间语 态用法，施动者是 Liber（即 Bacchus，酒神巴克斯），宾语是 tempora（两 鬓），夺格 viridi...pampino（绿藤，适合酒神的藤是葡萄藤和常青藤）和ornatus 配合。很多注者觉得可以删除这一行。 第 34 行 vota，“祈愿、祷告”，作 ducit（引导）的宾语，bonos...exitus（好 的结局）作介词 ad 的宾语。
