Risi nescio quem modo e corona
Qui, cum mirifice Vatiniana
Meus crimina Calvus explicasset
Admirans ait haec manusque tollens,
“Di magni, salaputium disertum!”5

本诗格律是十一音节体。卡图卢斯的朋友卡尔伍斯不仅是著名的诗人，而且是著名的演说家、律师。这首诗称赞了他的辩才。

Nescio quem，字面意思是“我不知道谁”，合起来相当于“某人”。

Corona，原意是“头上的冠冕”，这里指环绕在古罗马法庭周围的旁听席。

Vatiniana（原形Vatinianus），从Vatinius（瓦提尼乌斯）变来的形容词，关于瓦提尼乌斯，参考第14首和第52首。

Salaputium这个词是本诗最大的疑案，从18世纪的Doering开始，学者们就提出了种种猜测。一些人根据塞涅卡（Seneca）描写卡尔伍斯的话判断，salaputium是“小个子”的意思，然而他们是根据卡尔伍斯个子矮小的事实臆测的，并无其他证据支持。MacKay（1933）提出，这个词可能有误，或许原文是salapantium，salaputas的复数属格。Salaputas的意思是“蝎子”，比喻语言犀利的人。这样salapantium disertum就是称赞卡尔伍斯是所有语言犀利的人中最厉害的。Pisani （1956）从语文学的角度指出，salaputium不可能是拉丁语的词，拉丁语中非首音节的a一般都会弱化成i、e或u。Weiss（1996）更进一步，推测salaputium可能是奥斯坎语（Oscan，意大利中南部一些民族语言的通称，

与拉丁语有联系，也有区别）的一个词，由sala（“盐”）和putium（“净化”）两部分组成。在拉丁语和许多西方语言中，“盐”都可以指人说话机智诙谐。“净化”、“提纯”的“盐”可以比喻这种品质的程度之高。Weiss还提出，disertum（“雄辩”）不仅可以形容人，也可形容人的话。所以salaputium disertum就是称赞卡尔伍斯的演说极其高妙。至于这首诗的幽默在何处，卡图卢斯为什么会觉得这个评论好笑，则需要知道当时在古罗马文化圈发生的一场论战。当时的雄辩术大体有两种风格，一种是以霍尔腾西乌斯（Hortensius，参考第95首注释4）等人为代表的亚细亚派，提倡充满雕饰、语言夸张、语气庄严的风格，一种是以卡尔伍斯为代表的阿提卡派，主张语言应当简洁精致。西塞罗的立场居于中间，他在著作中曾批评卡尔伍斯的风格过于简略，仿佛没有血肉的骨架，并说大众不会喜欢。卡图卢斯这首诗中却找了一个说话带方言腔的“乡巴佬”来称赞卡尔伍斯，这有两个效果。一个是喜剧效果，虽然他语言土里土气，却有很高的文学鉴赏力，能体会到阿提卡派的妙处；另一方面，卡图卢斯也用活生生的例子驳斥了西塞罗的观点，证明阿提卡派的风格也能赢得大众的喜欢。Weiss的推测如果符合历史事实，那么这首五行的小诗就有了更丰富的文化内涵。这里暂时按传统的理解翻译。

刚才旁听席上有个人让我捧腹，
当我的卡尔伍斯口若悬河地
列举完指控瓦提尼乌斯的证据，
他举起双手，惊异万分地说：
“天，这小人儿口才真不错！”5

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